El caballo que viene Hamburguesa en la Colonia tovar
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SINT August 9, 2015
After World War II, the Province of Hanover and the Free State of Brunswick both adopted the white horse as their coat of arms. Later, the British occupation regime merged these two states with Oldenburg and Schaumburg-Lippe to create the modern State of Lower Saxony. Eventually it was agreed that a simple motif would be the best solution and the white Saxon horse became the coat of arms of all of Lower Saxony. The arms of Hanover and East Friesland are still used at the lower regional level.
Woman is killed in Morelia; alleged perpetrator flees in
In 1894 a group of 12 Charros led by Vicente Oropeza met in Monterrey and went to New York for the first time and toured several places in that country with great success. The North Americans called Vicente Oropeza the Champion of Lazo in the world, surprised by the mastery and dexterity with which he flored and lassoed.
In 1900 there was another expedition of charros to Paris, promoting the art of Cacharrería, who later traveled to Europe with other groups of charros, who returned happy and glorious for the acceptance of what they exhibited.
The Charrería on the other hand is related to tailoring, hatmaking, silversmithing, shoemaking, fustería, saddlery, tannery, manufacture of sarapes, manufacture of reatas, ironwork, embroidery and work in pita. So, going into the subject of the Charrería, it is interesting even to take it as a topic for a cultural program, at school level because it is a very important historical value.
Capacitación, cultura y empleo JORNADA REGIONAL
Aguado, A. 2006. Los pueblos originarios (históricos) en el departamento Río Senguer, suroeste del Chubut. Actas II Seminario un encuentro con nuestra historia: 58-68. Sociedad de Historia y Geografía de Aisén y Municipalidad de Coyhaique. Coyhaique.
Anthony, D. W. y D. R Brown. 2003. Eneolithic horse rituals and riding in the steppes: New evidence. En Levine, M., C. Renfrew y K. Boyle (eds.) Prehistoric steppe adaptation and the horse: 55-68. Instituto McDonald de Investigación Arqueológica. Cambridge.
Bacigalupo, A. M. 2004. La lucha por la masculinidad de los chamanes mapuches: políticas coloniales de género, sexualidad y poder en el sur de Chile. Etnohistoria 51 (3): 489-533. https://doi.org/10.1215/00141801-51-3-489
Bendrey, R. 2007. Nuevos métodos para la identificación de pruebas de mordedura en restos de caballos procedentes de yacimientos arqueológicos. Journal of Archaeological Science 34 (7): 1036-1050. https://doi.org/10.1016/j.jas.2006.09.010
Bethke, B. 2020. Revisiting the horse in Blackfoot culture: understanding the development of nomadic pastoralism on the North American Plains. Revista Internacional de Arqueología Histórica 24 (1): 44-61. https://doi.org/10.1007/s10761-019-00502-1
